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  • 北平法源寺沿革考(1)

    。容貌甚伟。少耽禅悦。年二十,即剃落。泛观坐诵。举无常师。寻栖悯忠寺。洪修律师授以心法。朝投夕悟。澈贯始终。洪修退隐。定慧遂继讲席。诲人不倦。学侣云集。圣祖皇帝嘉其道行。以紫衣僧伽黎赐之。太仓王相国 ...

    罗桑彭错述

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  • 法源寺志(2)

    海天寄武夷仙峰旧游戏螺痕染纸滴青翠文沉长州传派工谷原(长洲黄均)隔代师两公山容浑厚如穹窿太仓三王里人记香府(嘉定严 )追踪见幽致九峰影向笔尖坠红龛主人魄力雄若臣(代州冯治平)后起仍乡风五台松柏烟蒙胧涤斋(野云弟文...

    不详

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  • 三教平心论

    尽也。阿育王藏如来舍利于阎浮提者。八万四千所。而在今中华者。仅一十九所。则中华在阎浮提内。岂不犹稊米之在太仓乎。何以知此果为中而彼果非中乎。愈之见但知四海九州之内为中国。四海九州之外为四夷。外此更无...海内。犹稊米之在太仓。非尘芥而何。白乐天曰。昨日屋头堪炙手。今朝门外好张罗。莫笑贱贫夸富贵共成枯骨两如何。非梦幻而何。横渠目不悟此。岂可谓悟之者为非是乎。程明道曰。释氏要说去根尘。然没此理要有此理。除...

    不详

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  • 冯友兰:何为心性

    他亦有一般动物所共有的性。他亦要吃喝,要休息,要睡觉。不过从这一方面看,人不过是万物中之一物。其在宇宙间,虽九牛之一毛,太仓之一粟,尚不足以喻其微小,完全说不到与天地参,与天地并。从这一方面看人,我们...

    冯友兰

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  • 历代感应传通鉴

    生活交往的区域在南方,而故事的来源又与作者接触的人物、涉履的地方有密切的联系,故上述故事绝大多数是以太仓、苏州、昆山、麻城、黄梅、杭州、嘉定、宁波、抚州、湖州等地的人和事为基础敷述的。其中有些是作者的...

    陈士强

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  • 明朝艺术史之明代雕塑

    太仓)。汪关出生在一个富贵的家庭,从小酷爱古文奇字,集藏有金、玉、玛瑙、铜等不同质地的古印200多方。后因家庭的不幸,其珍藏品失散了很多。他一生结交了很多名流,有王时敏、文震孟、毛晋、李流芳、吴伟业、徐...

    不详

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  • 明朝艺术史之明代的绘画艺术(1)

    江苏吴县,明为苏州府属县)人,吴县春秋时为吴王阖闾建都之地,又称 吴门 ,故此命名为 吴门画派. 沈、文 之外的其他画家也多为苏州人氏。也有江宁(今南京)、昆山、太仓、松江、常熟一带的画家,但都在苏州...

    不详

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  • 明朝艺术史之明代的绘画艺术(2)

    1560年),字实父,号十洲。弘治六年生于太仓一个漆匠之家,后移居苏州。初为漆工,也师从沈周学画。正德(1520年)前后已声重画坛。他曾客居著名收藏家项元汴处,多所观赏和临摹前代名家作品。因其来自民间...

    不详

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  • 甘肃宋金墓“二十四孝”图与敦煌遗书《孝子传》

    刑具随其后;左边砖雕二军士手执旗杆站立(图8)。   淳于缇萦,《史记》、《汉书》有传。《太平御览》、《艺文类聚》分别引《史记》、《汉书》传为孝女:“淳于缇萦者,齐人也。父淳于意为太仓令,生女五人,萦...

    魏文斌、唐晓军、师彦灵

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  • 元朝的崇佛及其相关的乐舞内容

    外为百花宫环绕殿侧……又酷嗜天魔舞女,恐宰臣以旧例为言,乃掘地道,盛饰其中,从地道数往就天魔舞女。以昼作夜,外人初不知也”。“又令诸嫔妃百余人,皆受大喜乐佛戒,太仓积粟,尽入女宠家,百官俸则抵支茶纸...

    王福利

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